خروج دجال...

[moztarzadeh]

دوستان سلام

در کتاب "مکیال المکارم" درباره علائم ظهور امام زمان مسائل زیادی مطرح.

یکی از این علائم خروج دجال است. کسی در این باره اطلاعات بیشتری نداره؟

یاعلی

[روح الله رستمیان]

سلام  یه حدیثی دراین رابظه دیدم خوبه با منابعش یرات میزارم

متن حدیث :
- " يخرج الدجال عدو الله ومعه جنود من اليهود وأصناف الناس ، معه جنة ونار ورجال يقتلهم ثم يحييهم ، ومعه جبل من ثريد ونهر من ماء . وإني سأنعت لكم نعته إنه يخرج ممسوح العين في جبهته مكتوب كافر يقرأه كل من يحسن الكتاب ومن لا يحسن فجنته نار وناره جنة وهو المسيح الكذاب ، ويتبعه من نساء اليهود ثلاثة عشر آلاف امرأة فرحم الله رجلا منع سفيهه أن يتبعه ، والقوة عليه يومئذ القرآن فإن شانه بلاء شديد ، يبعث الله الشياطين من مشارق الأرض ومغاربها فيقولون له استعن بنا علي ما شئت . . إلي آخر الرواية الشبيهة بالرواية المتقدمة "
ترجمه حدیث :

مكحول ، از حذيفه ، از رسول خدا ( ص ) نقل كرده كه فرمود : دشمن خدا ، دجال ، هنگاميكه خروج مي كند عده اي از مردم ويهوديان همراه او هستند وي بهمراه خود بهشت وجهنمي داشته وعده اي مرد را به همراه دارد كه آنها را مي كشد ، و زنده مي كند ، ونيز كوهي از نان كه در آبگوشت ريخته شده ونهر آبي با خود دارد . من اوصاف او را براي شما بيان مي كنم ، او هنگام خروج يك چشم دارد و در پيشانيش نوشته شده ، كافر ، واو همان ، مسيح كذاب ودروغگو مي باشد . سيزده هزار زن يهودي دنباله رو دجال خواهند بود ، خداوند رحمت كند مردي را كه زن و فرزند خود را از پيروي ، دجال ، باز دارد ، وتنها نيروئي كه مي تواند بر عليه دجال بكار رود ، قرآن است وچنانچه بلاي شديدي به دجال وارد شود ، شياطين به كمك او آمده وباو مي گويند كه از ما بر عليه هر كه مي خواهي كمك بگير واستفاده كن


منابع اهل سنت :
: ابن حماد : ص 154 - وكيع ، عن سفيان ، عن واصل الأحدب ، عن أبي وائل قال : - ولم يسنده إلي النبي صلي الله عليه وآله : -وفي : ص 151 - سويد بن عبد العزيز عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة ، عن مكحول ، عن حذيفة ، وابن شابور ، عن النعمان بن المنذر ، عن مكحول ، عن حذيفة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : -
: ابن أبي شيبة : ج 15 ص 159 ح 19373 - وكيع ، عن شيبان ، عن واصل ، عن أبي وائل قال : - كما في ابن حماد بتفاوت يسير . وفيه " . . المومسات " .
: النهاية : ج 4 ص 373 - مرسلا ، عن أبي وائل ، وفيه " أكثر تبع الدجال أولاد المياميس " وفي رواية أولاد الموامس " .
: الدر المنثور : ج 5 ص 354 - عن ابن أبي شيبة ، وفيه " أولاد الأمهات " .

[روح الله رستمیان]

کلا از مجموع روایات دجال این خصوصیات درآن یافت می شود




1-آسان بودن شناخت دجال
2-بهشت دجال دوزخ واقعي
3-پيشگويي پيامبر درباره خروج دجال
4-توصيف و معرفي دجال توسط پيامبر خديجه از پيامبر
5-خروج دجال براي دشمني با خدا
6-خروج دجال با لشکري از يهود و اقشار مردم
7-خروج دجال با دو حربه زور و تزوير
8-دجال قدرتمند در دگرگون کردن اوضاع و افکار
9-دجال قدرتمند در عرصه اقتصاد
10دجال داراي يک چشم در پيشاني
11-دجال داراي علامت کفر در پيشاني
12-دوزخ دجال بهشت واقعي
13-دجال مدعي دروغين نجات بشر
14-سيزده هزار زن يهودي تابع دجال
15-سعادتمندي در ممانعت از متابعت دجال
16-شياطين ياريگر دجال در سختي ها و بلاء
17-شياطين شرق و غرب ياور دجال
18-قرآن تنها قدرتي در مقابل دجال
19-قول کمک و ياري دادن شياطين به دجال

 

[روح الله رستمیان]

در بعضی از روایات اشاره شده است که در آخرالزمان دجال خواهد آمد . منظور از دجال چیست؟ آیا در جامعه کنونی ما مصداق دارد؟

دجال از ریشه «دجل‏» به معنای دروغگوی حیله‏گر است . اصل داستان دجال در کتاب‏های مقدس مسیحیان است . (1) در انجیل این واژه بارها به کار رفته و از کسانی که منکر حضرت مسیح باشند و یا «پدر و پسر» را انکار کنند، به عنوان دجال یاد شده است . به همین جهت در ترجمه انگلیسی کتاب‏های مقدس مسیحی، واژه آنتی کریست ( (Antichrist یعنی ضد مسیح به کار رفته است .

در روایات زیادی از اهل سنت، خروج دجال از نشانه‏های برپایی قیامت دانسته شده است . (2) در کتاب‏های روایی شیعه، تنها دو روایت در مورد خروج دجال به عنوان یکی از علائم ظهور حضرت مهدی (عج) آمده است (3) که هیچ یک از آن‏ها از نظر سند معتبر و قابل قبول نیست . بنابراین، از نظر منابع شیعی، دلیل معتبری بر این که خروج دجال یکی از علائم ظهور باشد، وجود ندارد; اما در عین حال با توجه به روایات زیادی که در منابع اهل سنت آمده است، احتمال این که اصل قضیه دجال به طور اجمال صحت داشته باشد; وجود دارد . البته حتی اگر اصل قضیه دجال صحت داشته باشد، بی‏تردید بسیاری از ویژگی‏هایی که برای آن بیان شده، افسانه به نظر می‏رسد .

پس، اصل قضیه دجال امری محتمل و ممکن، می‏نماید . اکنون این سؤال مطرح است که مقصود از دجال چیست؟ درباره مصداق این واژه دو احتمال وجود دارد:
1 . با توجه به معنای لغوی «دجال‏» ، مقصود از آن نام شخص معینی نیست; بلکه هر کسی که با ادعاهای پوچ و بی‏اساس و با تمسک به انواع اسباب حیله‏گری و نیرنگ در صدد فریب مردم باشد، دجال است .
بر این اساس، دجال‏ها متعدد خواهند بود . وجود روایاتی که در آن سخن از دجال‏های متعدد رفته است، این احتمال را تقویت می‏کند; مانند: «قال رسول الله (ص): یکون قبل خروج الدجال نیف علی سبعین رجالا; (4) پیش از خروج دجال، بیش از هفتاد دجال خروج خواهند کرد» .
بنابراین احتمال، در حقیقت قضیه دجال بیانگر این مطلب است که در آستانه انقلاب امام مهدی (عج) افراد حیله‏گر برای نگه‏داشتن فرهنگ و نظام جاهلی، همه تلاش خود را به کار می‏گیرند تا با تزویر و حیله‏گری مردم را نسبت‏به اصالت و تحقق آن انقلاب و استواری رهبریش، دچار تردید سازند . این که در همین روایات تاکید شده است: «هر پیامبری امت‏خویش را از خطر بر حذر داشته است‏» ، خود تاییدی دیگر بر همین احتمال است که مقصود از دجال، هر شخص حیله‏گر و دروغ گویی است که قبل از خروج حضرت مهدی (ع) در صدد فریب مردم است .

2 . دجال، کنایه از کفر جهانی و سیطره فرهنگ مادی بر همه جهان است .
استکبار با ظاهری فریبنده و با قدرت مادی، صنعتی و فنی عظیمی که در اختیار دارد، سعی می‏کند مردم را فریب دهد و مرعوب قدرت و ظاهر فریبنده خود کند . بر این اساس است که پیامبران امت‏های خود را از فتنه دجال بیم داده‏اند: «ما بعث الله نبیا الا و قد انذر قومه الدجال ... ; (5) هیچ پیامبری مبعوث نشد مگر آن که قومش را از فتنه دجال بر حذر داشت‏» ، در حقیقت آنان را از افتادن به دام مادیت و ورطه حاکمیت طاغوت و استکبار جهانی بر حذر داشته‏اند . پس احتمال می‏رود منظور از دجال - با آن شرایط و اوصافی که در این روایات برای او شمرده شده - همان استکبار جهانی باشد; مثلا در اوصاف دجال گفته شده «کوهی از طعام و شهری از آب به همراه دارد» کنایه از امکانات عظیم و گسترده‏ای که استکبار در اختیار دارد . (6)

پی‏نوشت:

1 . رساله یوحنا، بابا 2، آیه 18و22 .
2 . سنن ترمذی، ج‏4، ص‏507 - 519 .
3 . کمال الدین صدوق، ص‏525 و 526 .
4 . کنزالعمال 14، ص‏200 .
5 . بحارلانوار، ج‏52، ص‏205 .
6 . رجوع کنید به: الف) چشم به راه مهدی، مرکز انتشارات دفتر تبلیغات قم، جمعی از نویسندگان، ص‏289 .
ب) دادگستر جهان، ابراهیم امینی، ص‏223 .

[روح الله رستمیان]

شایدهم این جوری باشه

در حقیقت دجال کسی نیست بلکه فرهنگی است غیر خدایی که در غرب متجلی گشته است و در مرکز آن صهیونیست ها و فراماسونری و شیطان پرستانند جالب آنکه نماد اصلی فراماسونر ها و شیطان پرستان(از شاخه های فراماسونری) هرمی است که در پیشانی آن  یک چشم دارد.


         

[valayat]

استادمون علم الهدی می فرمودند:
دجال از دیجیتال گرفته شده
هرچیزی که باعث شه انسان از خداوند غافل شه دجاله
مث تلویزیون-اینترنت-همراه.....
خدا کنه این ابزار درجهت انس با خداوند باشه
آمین

[Admin]

این مطلب راست هست که میگن توی دوره ی آخر الزمان،طرفداران دجال،از لباس های سبز استفاده می کنند؟

[روح الله رستمیان]

1-روایت درست ترجمه نشده
2-درروایت اصلی آمده هم پوستین سبزبهدوش دارند وهم زنازاده هستند
3-درسلسله سندراویان غیر معتر است
4- مصادیق زیادی داردمثل طرفداران هیتلر که رنگ سبز علامت آنها بود

5-(اصلا) فرض می کنیم روایت معتبر است. آنچیزی که در حدیث آمده این است: «إنَّ أَکْثَرَ أَشْیَاعِهِ یَوْمَئِذٍ أَوْلَادُ الزِّنَا وَ أَصْحَابُ الطَّیَالِسَةِ الْخُضرْ» یعنی به راستی اغلب پیروان دجال در روزی که دجال خروج کرده است ولد الزنا و صاحبان تالشان سبز هستند. الطیالسه همان تالشان فارسی است (مجمع البحرین، ج4، ص 82) تالشان یا طالشان لباسی است که آن را بر کتف پوشند و همه بدن را فرا می گیرد و آن را بافند و برش خیاطی ندارد (فرهنگ فارسی معین، ج2، ص 2202)

6-باید بدانیم قبل از استناد به حدیث، بررسی اعتبار آن ضروری است و اگر این توانایی را ندارند بجای اینکار به همان خبرسازی خود ادامه دهند.

7-در نزد علمای اسلام اگر در سلسله سند روایتی مثل این حدیث، 8 راوی وجود داشته باشد و تنها یک راوی آن ناشناخته باشد یعنی ندانیم که آن فرد ، شخص قابل اعتمادی بوده یا خیر ، آن روایت مورد قبول نیست . همانند سلسه زنجیری که اگر همه حلقه ها محکم و سالم باشد و تنها یک حلقه آن ضعیف باشد و مثلاً بجای آهن از نخ باشد هیچ عاقلی به این زنجیر اعتماد نمی کند و از آن استفاده نخواهد کرد .

8- این حدیث اعتبار ندارد به دلیل اینکه بیشتر راویان سلسله سند روایت، ناشناخته هستند و نمی توان به گفته های آنان اعتماد کرد.

9- فرض می کنیم که هم روایت معتبرو هم ترجمه دوستان صحیح باشد. حالا ببینیم این دوستان که این حدیث در نزدشان معتبر است و به آن استناد می کنند و معتقدند زمان پوششش سبزدر همین زمان فعلی است، به چه مطالبی اعتقاد دارند و دجال در نظرشان به چه شکل است.در این حدیث آمده است زمانی دجال خروج می کند و اصحابش شال سبز می اندازند که رهبر ملت رذل ترین افراد باشد «کَانَ زَعِیمُ الْقَوْمِ أَرْذَلَهُم» همچنین در این حدیث آمده است مقابل دجال کوهی از دود است و پشت سرش کوهی سفید که مردم فکر می کنند آن کوه غذا است. دجال خری سفید دارد که هر قدمش یک میل است (حدود 1/8 کیلومتر، یعنی دجال با خرش فاصله تهران تا قم را با کمتر از ده قدم طی می کند) دجال از هر دریایی عبور کند آن دریا خشک می شود. مسائل جالب دیگری در این حدیث آمده است که برای رعایت اختصار از ذکر آن خود داری می کنیم.
با ذکر همین چند مورد باید به افکار و اعتقادات کسانی که به این حدیث استناد می کنند پی برد. چنان که وقتی کسانی معنای حدیث را تغییر می دهند و وقتی که برای رسیدن به هدفی مجبور به استناد به این حدیث بی اعتبار می شوند باید پی به تفکرات آنها برد.



امیدوارم  دوستان عزیز بادقت مطالعه کنند

[ملک]

آنچه من ازکتابها درمورد ظهور مهدی "عجل الله تعالی فرجه الشریف" خوانده ام .دجال کسی است که دارای زرق و برق و قدرت جذب است و مردم زیادی  بدنبال او راه می افتند و هرکجا برود میروند .

[valayat]

مطالب بر گرفته شده از سایت وزین http://www.andisheqom.com

علائم و زمينه‌هاي ظهور>>
علائم ظهور   


پرسش :

دجّال كيست؟


پاسخ :

در آغاز به ذكر چند نكته مي‌پردازيم:
نكتة اول: تعريف دجال
دجال در لغت دَجَل به معناي روكش نمودن يك شئ است كه باطن آن كم‌ارزش باشد ولي روي‌ آن زرق و برق داده يا طلاكاري كنند بنابراين وقتي دجال را براي كسي بكار مي‌برند يعني‌ آن شخص منافق، دروغگو و فريبنده است[1] البته معاني متعددي كه گاه به ده معنا مي‌رسد براي اين واژه ذكر شده است، كه به عنوان نمونه به يكي از آنها اشاره شد.
نكتة دوم: پيشينة دجال:
تاريخچه دجال به قبل از اسلام برمي‌گردد در كتاب انجيل نام دجال نيز به ميان آمده است از آيات انجيل استفاده مي‌شود كه دجال به معناي دروغگو و گمراه كننده است و چنين استفاده مي‌شود كه داستان خروج دجال و زنده بودنش در آن زمان هم در بين نصاري شايع بوده و در انتظار خروجش بوده‌اند[2] در اسلام نيز سخن از دجال به ميان آمده است و رواياتي در اين موضوع از فريقين وارد شده است، كه روايات اهل سنت در اين باب به مراتب بيشتر از رواياتي است كه در منابع شيعه موجود مي‌باشد و اكثر روايات شيعه نيز در اين موضوع برگرفته شده از منابع حديثي اهل سنت مي‌باشد.
نكته سوم:
مرحوم علامه سيد محمد صدر در جلد سوم موسوعة ارزشمند الامام المهدي با عنوان «تاريخ الغيبة الكبري» بحث مفصلي را به بررسي دجال اختصاص داده است ايشان معتقدند كه اخبار دجال مبتلا به دو اشكال جدي هستند. اول ضعف سندي دوم دلالت بر ايجاد معجزات مضلّه كه به لحاظ قوانين كلامي محال است. كه خداوند سبحان قدرت خرق عادت و اظهار معجزه را به افراد گمراه و گمراه‌كننده واگذار نمايد.
و بعضي از محققين ديگر ريشة تعريفات و توصيفاتي كه در رابطه با دجال به ما رسيده است را به دو روايت برمي‌گردانند كه در كتاب بحارالانوار و كتب ديگر نقل شده است كه از ديدگاه علم رجال سند اين دو روايت ضعيف مي‌باشد و نمي‌شود به اين توصيفات اعتماد نمود.[3]
به قول بعضي از محققين بزگوار[4] روايات را اگر حمل بر معناي رمزي كنيم از كنار گذاشتن آن روايت بهتر است مخصوصاً روايات دجال كه بعضي از آنها به شخص حضرت رسول ـ صلي الله عليه و آله ـ مي‌رسد و متعين است كه بگوييم رسول خدا ـ صلي الله عليه و آله ـ به يك سلسه معاني حقيقي گسترده اجتماعي با اين عبارت اشاره نموده‌اند.
اما ديدگاه ما: از منظر ما اصل قضية دجال به طور اجمال صحت دارد ولي تعريفات و توصيفاتي كه درباره‌اش شده است مدرك قابل اعتمادي ندارد. و اين قضيه بدون ترديد با افسانه‌هايي آميخته شده است كه صورت حقيقي خود را از دست داده است.
در مجموع مي‌توان بيان نمود كه دو ديدگاه راجع به دجال وجود دارد.
1 . دجال شخصي: كه در برخي روايات توصيفاتي براي او ذكر شده است مانند دجال مردي چاق،‌سرخ ‌رو، موي سر مجعّد، چشم راست او اعور، چشم او مانند دانه انگوري است كه بر روي آب قرار دارد.[5]
و در روايت ديگر آمده است در زمان پيامبر ـ صلي الله عليه و آله ـ دجال موجود بوده است و نامش عبدالله يا صائد بن صيه است. پيامبر ـ صلي الله عليه و آله ـ و اصحابش به قصد ديدار او به خانه‌اش رفتند او مدعي خدائي بود عمر خواست او را به قتل برساند ولي پيامبر ـ صلي الله عليه و آله ـ مانع شدند.[6]
قابل توجه است كه محمد ابن يوسف گنجي در كتاب البيان صفحه صد و هشت در اين مطلب ترديد كرده روايتي را نقل مي‌كند كه خود فرزند صائد دجال بودن خود را انكار مي‌كند اشاره مي‌نمايد به روايتي كه مسلم از قول او نقل كرده است كه مي‌گويد: پيامبر ـ صلي الله عليه و آله ـ فرمود: دجال فرزند ندارد و من دارم پيامبر فرمود دجال وارد بر مكه و مدينه نمي‌شود ولي من در مدينه به دنيا آمدم و اكنون مي‌خواهم به مكه بروم.
2 . دجال نوعي و سمبليك:
علامه سيدمحمد صدر در اين باره مي‌فرمايند: مفهوم دجال سمبل پيچيده‌ترين و خطرناك‌ترين دشمن اسلام و خداست و اين در واقع توصيف نمودن و جهان‌بيني ماترياليستي غرب است[7] و عده‌اي ديگر از بزرگان نيز دجال را نماد و سمبل مي‌دانند و اين نكته را نيز بايد توجه داشت جدا از اينكه روايات دجال قابل اعتماد هستند يا خير و اينكه شيعه هم مانند اهل سنت مسأله دجال را قبول دارند يا نه و با چشم‌پوشي از اينكه دجال شخصي است يا نوعي يك نظرية ديگري نيز دربارة دجال وجود دارد و آن اينكه دجال را بعضي جزء اشراط الساعه و علائم قيامت شمرده‌اند اگر اين احتمال پذيرفته شود پرونده بحث دجال در باب علائم ظهور بسته خواهد شد خصوصاً كه بعضي روايات اين برداشت را تأييد مي‌نمايند از جمله روايتي از پيامبر اكرم ـ صلي الله عليه و آله ـ كه ده نشانه قبل از وقوع قيامت را شمارش مي‌فرمايند از جمله خروج دجال كه در منابع مختلف و معتبر اين رايت نقل شده است.[8]
نكته بعدي: محل خروج دجال است كه در روايات مكانهاي مختلفي برايش نقل شده است از جمله اصفهان، خراسان، سجستان و همچنين سرنوشت دجال كه عاقبت به دست چه كسي به هلاكت مي‌رسد كه در اين باره روايات دو ديدگاه را مطرح مي‌كنند بعضي قائلند كه به دست حضرت عيسي و بعضي به دست حضرت مهدي (عج) جهت اختصار ما در پي ذكر روايات نيستيم و جهت مطالعه بيشتر و جزئيات وارده در اين موضوع را مي‌توان به منابعي كه در ذيل معرفي مي‌گردد رجوع فرماييد.
1 . تاريخ غيبت كبري، سيد محمد صدر، ترجمه افتخارزاده، ص 599 به بعد.
2 . مهدي منتظر، مجمدجواد خراساني، ص 274، چاپ 79.
3 . علائم ظهور، محسن همتي.
4 . نشانه‌هاي يار و چكامه انتظار، مهدي عليزاده، ص 57.
5 . نگرشي بر اخبار و علائم ظهور حضرت مهدي (عج)، علي اكبر عارف، ص 181.
قال الصادق ـ عليه السلام ـ :
لَو اَدرَكتُهُ لَخدمتُه ايّام حياتي
اگر مهدي (عج) را درك مي‌كردم، تمامي روزهاي عمرم را به خدمت او مي‌پرداختم.[9]
[1] . نگرش بر اخبار و علائم ظهور حضرت مهدي، علي اكبر عارف، چاپ شريعت، ص 181.
[2] . دادگستر جهان، ابراهيم اميني. ص 224، چاپ 78.
[3] . دادگستر جهان، ابراهيم اميني، ص 225، چاپ 78.
[4] . تاريخ غيبت كبري، سيد محمد صدر، ترجمة افتخارزاده، ص 643.
[5] . صحيح مسلم، ج 9، باب 1094، ح 1947.
[6] . بحارالانوار، محمدباقر مجلسي، ج 52، ص 193، چاپ اسلامي.
[7] . نشانه‌هاي يار و چكامة انتظار، مهدي عليزاده، ص 67، به نقل از موسوعة امام مهدي، سيد محمد صدر.
[8] . اثبات الهداة، شيخ حرعاملي، ج 7، ص 405و مختصر بصائر الدرجات، ص 202 و الغيبه طوسي، ص 426 و خصال شيخ صدوق، ج 2، ص 431.
[9] . غيبة نعماني،‌ص 245.

   
         

[shoeyb]

آقای admin سلطان دیگه این حرفهارانزن این عکس راببین متوجه میشی؟

[Admin]

آقای admin سلطان دیگه این حرفهارانزن این عکس راببین متوجه میشی؟

چرا همه چیز رو با هم قاطی می کنید؟
هر سیدی، شال سبز می اندازه.آیا این یعنی همشون شامل این حدیث میشن؟
اشتباه نکنید.

[دجال]

شما تجربه‌ى اين پدر پيرتان را در اين زمينه داشته باشيد. آنى كه كمك ميكند به پيشرفت كشور، آزادى واقعىِ فكرهاست؛ يعنى آزادانه فكر كردن، آزادانه مطرح كردن،

http://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=8292

شما مگه طرفدار آقاتون نیستید؟
پس چرا پست من رو پاک کردید؟
چرا فضای سایت رو اختناق می کنید؟
قدرت مقابله با فردی که ضد شما فکر میکنه رو ندارید؟

[روح الله رستمیان]

باسلام خدمت دجال(نام کاربری ایشان)

1- پست شما غیبت دیگران بود.
2-بحث سیاسی تند شما مانع ظهور است.
3-استدلال شما کاملا غیر منطقی اگه کسی سوار ماشین سفید شد مصداق حدیث نمیشه.
4-بااین غیبتها وتهمتها ظهور تاخیر میفتد
5-هرچیزی که اشاعه فحشا باشد 100% حذف میشود
6-درضمن ماآمادگی هرنوع انتقادی راداریم ولی تحمل گناه ومعصیت وغیبت نداریم

[valayat]

دوستان سلام

در کتاب "مکیال المکارم" درباره علائم ظهور امام زمان مسائل زیادی مطرح.

یکی از این علائم خروج دجال است. کسی در این باره اطلاعات بیشتری نداره؟

یاعلی

الا وان اکثر اتباعه یومئذ اولاد الزنا، واصحاب الطیالسة الخضر.......
بدانید که در آن روز بیشتر پیروان او زنازادگان وصاحبان پوستینهای سبزند

برگرفته از کمال الدین شیخ صدوق جلد دوم صفحه 315 حدیث دجال

در ضمن پست دوم این لینک هم در مورد فتنه سبز پوشان از استاد پناهیان حتما ببینید.
http://www.mahdiyavar.com/forum/index.php/topic,61.msg858/topicseen.html#msg858

[valayat]

استادمون علم الهدی می فرمودند:
دجال از دیجیتال گرفته شده
هرچیزی که باعث شه انسان از خداوند غافل شه دجاله
مث تلویزیون-اینترنت-همراه.....
خدا کنه این ابزار درجهت انس با خداوند باشه
آمین

پس از 1400 سال ، اولین علامت قیامت بروز یافت :

«دجال» همان «اینترنت» است

مشروح نظریه ی جدید «اینترنت ، دجال آخر الزمان» :

به قلم «سید ابوالفضل هاشمی» ؛ دانشجوی م فناوری اطلاعات دانشگاه پیام نور مرکز ورامین

برخلاف تعاریف مختلفی که از اینترنت و وب ارائه شده و می شود ، آنچه از مشاهدات و تجارب بر می آید ، وب دنیایی بزرگ متشکل از «دامین ، هاست و کد» های بسیار است که هر لحظه در شبانه روز ، در حال جنگ است. تارنماهای تجارتی باهم ؛ تارنماهای فرهنگی با هم ؛ تارنماهای خبری و سیاسی باهم ؛ و ... . اگرچه از وب ، به نیکی یاد می شود اما آنچه در کتاب ها و نشریات مختلف واقعیت دارد ، وب «نفهم ترین» ، «بی رحم ترین» ، «بی احساس ترین» ، «بی قانون ترین» و «افتضاح ترین» جامعه ایست که بشر توانسته است آن را بوجود بیاورد. یک طرف آن سایت ها و طرف دیگر آن وبلاگ ها هستند. در یک طرف آن ، محتواهای ارزشی و انسانی وجود دارد و در طرف دیگر آن محتوای غیر ارزشی و دور از انسانیت. یک بخش آن علم و دانش را ترویج می کند و بخش دیگر آن جهل و نادانی را تبلیغ. هیچ قانونی در وب وجود ندارد. کلاه برداری ، تجاوز ، دزدی ، خیانت ، بی شرمی ، وحشی گری و ... در آن موج می زند. تا به امروز ، هیچ دولتی ، قادر به کنترل این جامعه مجازی نشده است. وب ، مملکتی است که در آن حاکمی وجود ندارد ، نیروی انتظامی و ارتش ندارد ، اخلاق و هنجار در آن هیچ جایگاهی ندارد ، بویی از وجدان در آن به مشام نمی رسد و مردم عادی در برابر جنایتکاران و اشرار وب ، هیچ همراه و یاری ندارند و باید خودشان از خودشان محافظت کنند.



آنچه نوشته شد تنها بخش کوچکی از حقایق موجود در وب بود. شاید برای بیان تمام جزئیات وب ، و اینکه «اینترنت» ، چه دنیای زشت و خبیثی است بتوان کتابی با اندازه 10 برابر کتاب «فناوری اطلاعات(400صفحه)» نوشته و به شرح آن بپرداخت.

آنچه از مطالعات بر می آید ، رشد و پیشرفت هر کشوری ، در بعد اقتصادی ، با نفوذ فناوری اطلاعات (IT) در آن کشور مرتبط است. بدین معنی که هر قدر ضریب نفوذ فناوری اطلاعات در شهر و کشوری بیشتر باشد ، آن شهر و کشور مترقی تر است. گسترش دادن اینترنت به وسیله Dial Up ، ADSL ، WiMax ، MicroWave و ... در ایران اسلامی ، در راستای بالا بردن ضریب نفوذ اینترنت در کشور (آی تی نیزه کردن جامعه) و کمک به تسریع پیشرفت کشور است. وب کمک شایانی به «بهبود وضعیت اقتصادی مردم» می کند. هم اکنون بعضی از دولت ها ، صنعت IT را به عنوان یک صنعت سودآور پیگیری می کنند. همچنین وب با محتوای سرگرمی و تفننی که دارد ، کار را برای طاغوت ها آسان می کند. زیرا اینترنت ، هم چشم را می بندد و هم گوش مردم را. آنچنان که به غیر از صفحه نمایشگر و بلندگو ، هیچ چیز را نمی بینند و نمی شنوند.

سیاست گزاران وب ، وب را بگونه ای طراحی کرده اند که در حالت معمولی ، یک شهروند انگلیسی ، توانایی مشاهده ی سایت های فارسی زبان را ندارد ولی یک ایرانی تبار ، می تواند تمام سایت های آمریکایی و اروپایی را زیر و رو کند. حتی بعضی سایت ها ، با استفاده از نرم افزار های IP شناس ، از ورود شهروندان کشور خود به سایت معلوم ، جلوگیری کرده و فقط مخصوص برخی از مناطق خاص جهان (همچون کشور های اسلامی) ایجاد شده اند. با این توصیفات و با وجود تعداد چند صد میلیونی سایت های جنسی ، سکسی و غیر انسانی غربی ، و تعداد زیاد سایت ها و وبلاگ های غیر اخلاقی فارسی زبان ، می توان گفت درصد بالایی از تارنماهای در دسترس ایرانیان و جهانیان مستهجن ، جنسی و غیر اسلامی است. از طرفی با بررسی دیگر سایت ها و وبلاگهای موجود در وب ، با داده های بی محتوا و بی ارزشی همچون «عکس های مبتذل» ، «آهنگ ها و موسیقی مطرب و بی هویت» ، «نوشته های جلف و بی محتوا» ، «ترویج عقاید باطل و اندیشه های دروغین همچون تبلیغات گسترده بهائیت ، اهل سنت ، وهابیت ، مسیحیت ، زرتشتیت ، شیطان پرستی و ...» و ... مواجه می شویم. با این حساب درصد قابل توجهی از چند درصد باقی مانده هم به تارنماهای «بی محتوا و غیر اسلامی» اختصاص می یابد.

اما در میان ، معدود وبلاگ ها و سایت هایی هم هستند که ارزش ها را پیگیری می کنند و با دلسوزی و جوانمردی ، پرتو خورشید حقیقت را به سراسر نقاط گسیل می کنند.

در هر صورت ، در یک جمع بندی ساده ، اکثریت تارنما های موجود در وب غیر انسانی ، بی محتوا ، مروج جهل و نادانی ، مروج مصرف گرایی و در نهایت «غیر اسلامی» است. با این حساب و با یک حساب سر انگشتی ِ سود ها و و مضرات «وب» به این نتیجه می رسیم که وب وسیله ایست «پر از ضرر » و «معایب فراوان» که هم اکنون «سمبل مادی گرایی ، جهل گرایی ، شهوت گرایی» و هدر دادن عمر است. با این توصیفات نظر شما را به حدیثی از رسول خدا (ص) و وصی رسول خدا(ع) جلب می کنم :

«عبد الله بن عمر از رسول خدا روایت می کند که ...

حق تعالی هیچ پیغمبری را به دنیا نفرستاد الا آن که انذار نمود قومش را از دجال و لکن او را در این امت ظاهر گردانید و او – لعنه الله – بیرون خواهد آمد بر خری سوار که عرض میان 2 گوش آن خر ، یک میل باشد و بهشت و دوزخی و کوهی از نان و نهری پر از آب ، همراه او سیر خواهند نمود و اکثر تابعان او یهود و زنان و اعراب باشند و در جمیع آفاق خواهد گشت به غیر از مکه و مدینه که قدمش به حرمین نخواهد رسید . انا ربکم الاعلی خواهد گفت. هرگاه امر او بر کسی متشبه شود باید بداند که خدا اعور نیست و بر خر سوار نمی شود.» (نشانه های یار و چکامه ی انتظار – ص 57)

بدون شک ، در دنیا خری نخواهیم داشت که ویژگی های مذکور را داشته باشد. پس منظور پیغمبر خدا چه بوده است؟

اگر منظور این حدیث را از «خر» ، «Host & Domain & Control Panel & Communication» بدانیم. و منظور از « یک میل» و «بهشت و دوزخ» ، «فاصله ی چند میکرو ثانیه ای تارنماهای حق و باطل» بدانیم. و منظور از «کوه و نهر» را «سود سرشار ناشی از تجارت الکترونیک» بدانیم. و منظور از تابعان یهود را «صهیونیست های مایکرو سافت ، گوگل ، یاهو ، اینتل ، ای ام دی ،ماکرو مدیا ، آدوب ، آمازون و ...» بدانیم. و منظور از «زنان» را «عکس های جنسی میلیاردی موجود در وب از فواحش این قشر» بدانیم. و منظور از «در جمیع آفاق» را »گستردگی وحشتناک اینترنت در تمام صنایع ، فناوری ها و رسانه ها» بدانیم. آنگاه متوجه خواهید شد که نظریه «اینترنت ، دجال آخر الزمان» ، خیال پردازی نیست و سخن گزافی نخواهد بود.

اگر چه منظور از «مکه و مدینه» می تواند «نمایشگاه های قدرت خداوند» باشد که هر فردی را در معنویت غرق می کند. بطور مثال «شکاف دیوار کعبه از بعد از میلاد علی بن ابی طالب (ع) تا به امروز و عدم توانایی بشر در بستن کامل آن» ، «اعجاز علمی و پیشگویی های آن» ، «بلور منحصر به فرد آب زمزم» ، «تازه ماندن جنازه ی مطهر شهدا و بزرگان» ، «بلاهای آسمانی که هر روز شدید تر از دیروز می شود» و ... باشد که اینترنت در آن حق هیچگونه دخالتی ندارد.

همچنین وصی رسول خدا ، امیر مومنان ، امام علی (ع) نیز در پاسخ به صنعة بن صوحان در مود اینکه «دجال کیست و چه زمانی بیرون می آید؟» فرمودند :

«این علمی است که از اسرار مخفیه است و شاید رخصت اظهار آن نباشد و اما آن را نشانه ها و علامت هاست که همه به هم متصل است ، فوت کردن و سهل دانستن نماز ، و برطرف شدن امانت و رواج یافتن و حلال دانستن دروغ و افترا و رشوه خوردن ...» و « دجال کسی است که تصدیق کننده ی او شقی است و تکذیب کننده ی او سعید. از اصفهان بیرون آید ، چشم راست ندارد و چشم چپش در پیشانی است مانند ستاره سرخ ، لفظ کافر در زیر آن نقش ، بر خری سرخ رنگ سوار ، طی ارض به سرعت نماید ، به هر چشمه که قدمش برسد آن چشمه به زمین فرو می رود و اکثر تابعان او از اولاد زنا باشند و اصحاب طیلسان و یهودیان. و آن ملعون با آنکه طعام خورد و در بازار ها گردد به آواز بلندی که همه جا رسد «انا ربکم الاعلی» گوید. بقیه الله در حوالی شام بر عقبه ای که آن را «فیق» خوانند در ساعت سوم در روز جمعه او را به قتل آورد...» (نشانه های یار و چکامه انتظار - ص 58 و 59)

همانطور که خواندید ، در زمانه ای قرار داریم که نه تنها به نماز بی توجهی می شود ، نه تنها در امانت خیانت می شود ، نه تنها دروغ و تهمت نخود و کشمش دهان ها شده بلکه ...(خودتان بهتر می دانید که همه از غایت زندگی منحرف شده ایم و گمراه شده ایم). حضرت امام علی (ع) در بخش دیگر چنین فرموده اند که : «تصدیق کننده ی او شقی است و تکذیب کننده ی او سعید». براستی موجود کثیفی همچون اینترنت که رذیلت ها و معایب آن بسیار بیشتر از «سود» آن است و آدمیان را از «هدف خلقت» دور و دورتر می کند شایسته ی تعریف است ؟ آیا باید حامی او بود ؟ آیا نباید در دفاع از «نابودی وب» نوشت ؟ دجال(اینترنت) ، صمیمیت را از ما گرفته است ، مهربانی را از ما گرفته است ، عشق حقیقی را از ما گرفته است ، ما را از بندگی خدا بیرون آورده و بنده ی خود کرده ، ما را معتاد خود کرده. آیا نباید حامی مرگ اینترنت(دجال) باشیم ؟

حضرت فرموده اند که از «اصفهان» بیرون می آید. اصفهان از دیر باز به علت عبور زاینده رود از میان آن ، سرزمینی خرم و زیبا بوده است. وب نیز برای اولین از «کشور های توسعه یافته» به دیگر مناطق صادر شد. کشور های توسعه یافته همچون آمریکا ، نماد زیبایی و خرمی است.

همچنین در ادامه حدیث مذکور گفته شده است که «چشم راست ندارد و چشم چپش در پیشانیست» ، شاید این به معنای دوربین باشد. چون بشر تا به امروز ، نتوانسته است دوربینی بسازد که 2 ورودی داشته باشد. دوربین فیلم برداری ، یکی از اعضای جداناپذیر وب است. رکن اصلی چت ، ویدئو کنفرانس ، آموزش های تحت وب و ... «دوربین» است. به عبارت دیگر ، دوربین ، چشم وب است.

در جای دیگری از حدیث آمده است «لفظ کافر در زیر آن نقش بسته» ، مسیحیت امروز اگر چه خود را مسیحی می نامد ولی در میدان عمل ، همچون کافران دوران جاهیلت فعالیت می کند. ساخت و مدیریت اکثر سایت ها و نرم افزار های مشهور تحت وب بوسیله ی همین کفار است.

و در جای دیگری فرمودند : «بر خری سرخرنگ سوار ، طی ارض به سرعت نماید». می شود تاویل کرد منظور این جمله از خر سرخ رنگ ، شبکه پیشرفته ی کنونی است که مبتنی بر نور است و سرعت آن برابر سرعت نور است. «چشمه و جوش آب» رحمت الهی است که با گناه زایل می شود. وب نیز ، تمام ابزار و وسایل مورد نیاز برای گناه کاری را در اختیار همگان می گذارد و انسان هم تابع هوی ... . «اکثر تابعان او از اولاد زنا باشند ...به قتل آورد» ، می توان چنین تاویل کرد که وب با محتوای جنسی و مادی ای که دارد مورد حمایت شهوت پرستان و پول پرستان است. اما مومنان ، تابع و معتاد آن نخواهند شد و با آن ، همچون یک وسیله ، رفتار خواهند کرد و هدف و غایت زندگی را از یاد نخواهند برد و فریب دجال را نخواهند خورد. اگرچه وب ، مبتنی بر برق و وسایل ارتباطی (سخت افزار) و نرم افزار است ولی تسلطش بر تمام صنایع ، در گوشه گوشه ی جهان گسترده شده است. «اینترنت و شبکه های ارتباطی» ، در عصر حاضر ، ندای «انا ربکم الاعلی» سر می دهد که زندگی بدون آن بسیار سخت و حتی ناممکن است.
امید است حضرت مهدی (عج) با ظهور خویش ، این موجود خبیث را کشته و مولودی نو ، پاک از عیوب کنونی بیافرینند.

http://forum.rahpouyan.com/topic.asp?TOPIC_ID=9089

[valayat]

موضوعات پراکنده سایت در مورد دجال

http://www.mahdiyavar.com/forum/index.php/topic,123.0.html

دجال دروغین

http://www.mahdiyavar.com/forum/index.php/topic,439.0.html

[valayat]

استادمون علم الهدی می فرمودند:
دجال از دیجیتال گرفته شده
هرچیزی که باعث شه انسان از خداوند غافل شه دجاله
مث تلویزیون-اینترنت-همراه.....
خدا کنه این ابزار درجهت انس با خداوند باشه
آمین

این هم در همین رابطه

http://www.mahdiyavar.com/forum/index.php/topic,392.0.html